- Διαφήμιση -

Sherry Turkle, ” Η ζωή στην οθόνη: Η ταυτότητα στην εποχή του διαδικτύου” (1995).

του Μπάμπη Στέρτσου

Το βιβλίο αυτό αποτελεί ορόσημο, καθώς γράφτηκε σε μια εποχή που το Διαδίκτυο άρχιζε να γίνεται προσιτό στο ευρύ κοινό. Η Turkle, βασιζόμενη σε χρόνια εθνογραφικής έρευνας στο MIT και σε συνεντεύξεις με τους πρώτους χρήστες του διαδικτύου, εξερευνά πώς η αναδυόμενη ψηφιακή κουλτούρα αλλάζει την αντίληψή μας για την ταυτότητα, την κοινότητα και τον ίδιο μας τον εαυτό.

Το διαδίκτυο ως “εργαστήριο ταυτότητας”

Αυτή είναι η κεντρι­κό­τε­ρη ιδέα του βιβλί­ου. Η Turkle υπο­στη­ρί­ζει ότι ο ανώ­νυ­μος και ευέ­λι­κτος χαρα­κτή­ρας του online κόσμου (MUDs — Multi-User Dungeons, chat rooms, forums) λει­τουρ­γεί ως ένα ασφα­λές “εργα­στή­ριο” (identity workshop) όπου οι άνθρω­ποι μπο­ρούν να πειραματιστούν.
  • Πολλαπλές “περσόνες”: Οι χρήστεs μπορούν να δημιουργήσουν και να υποδυθούν διαφορετικούς χαρακτήρες (avatars), να αλλάξουν φύλο, ηλικία, επάγγελμα ή ακόμα και προσωπικότητα.
  • Θεραπευτική διάσταση: Για πολλούς, αυτός ο πειραματισμός είναι θεραπευτικός. Ένα ντροπαλό άτομο μπορεί να γίνει κοινωνικό, κάποιος που αισθάνεται περιορισμένος στην πραγματική του ζωή μπορεί να εξερευνήσει άγνωστες πτυχές του εαυτού του. Η Turkle το περιγράφει ως μια μορφή “ψυχολογικού μορατόριουμ”, μια παύση από τις πιέσεις της πραγματικής ζωής.
  • Παράδειγμα από το βιβλίο: Περιγράφει την περίπτωση ενός φοιτητή που διαχειρίζεται ταυτόχρονα τέσσερις διαφορετικούς χαρακτήρες σε διαφορετικά “παράθυρα” της οθόνης του. Κάθε χαρακτήρας έχει διαφορετικό φύλο και προσωπικότητα. Για εκείνον, αυτός ο “κυκλικός βίος” (cycling through) μεταξύ των ταυτοτήτων είναι ένας τρόπος να επεξεργαστεί τις δικές του εσωτερικές συγκρούσεις.

Η θόλωση των ορίων (Blurring boundaries)

Η Turkle ανα­γνω­ρί­ζει από νωρίς έναν από τους μεγα­λύ­τε­ρους προ­βλη­μα­τι­σμούς της ψηφια­κής επο­χής: τη διά­βρω­ση των ορί­ων μετα­ξύ του πραγ­μα­τι­κού και του εικονικού.
  • Πραγματικό vs. εικονικό (RL vs. Virtual): Οι εμπειρίες που βιώνουμε online, οι φιλίες που δημιουργούμε και τα συναισθήματα που νιώθουμε είναι “πραγματικά”. Το ερώτημα δεν είναι “αν είναι αληθινά”, αλλά “πώς επηρεάζουν την πραγματική μας ζωή”.
  • Άνθρωπος vs. μηχανή: Η αλληλεπίδραση με όλο και πιο “έξυπνα” προγράμματα μας κάνει να αναρωτιόμαστε για τη φύση της ανθρώπινης νοημοσύνης και συνείδησης. Αν μια μηχανή μπορεί να μας “καταλάβει” ή να μας προσφέρει συντροφιά, τι σημαίνει αυτό για την ανθρώπινη μοναδικότητα;

Η κουλτούρα της προσομοίωσης (A culture of simulation)

Η Turkle παρα­τη­ρεί ότι αρχί­ζου­με να προ­τι­μού­με την προ­σο­μοί­ω­ση από την αυθε­ντι­κή εμπει­ρία, επει­δή είναι πιο ελεγ­χό­με­νη, ασφα­λής και συχνά πιο συναρπαστική.
  • Από την αναπαράσταση στην προσομοίωση: Η οθόνη δεν αναπαριστά απλώς τον κόσμο, αλλά δημιουργεί έναν νέο κόσμο με τους δικούς του κανόνες.
  • Η Γοητεία του “Undo”: Στον ψηφιακό κόσμο, τα λάθη μπορούν να αναιρεθούν. Αυτή η λογική αρχίζει να επηρεάζει τις προσδοκίες μας από την πραγματική ζωή, όπου οι πράξεις έχουν μόνιμες συνέπειες και οι σχέσεις απαιτούν δουλειά και είναι ακατάστατες.

 Η στάση της Turkle το 1995: Μια μεικτή προοπτική

Σε αντί­θε­ση με τα μετα­γε­νέ­στε­ρα, πιο κρι­τι­κά της έργα (Alone Together), η στά­ση της στο “Life on the Screen” είναι πιο ισορ­ρο­πη­μέ­νη και διερευνητική.
  • Αισιοδοξία: Βλέπει τεράστιες δυνατότητες για προσωπική ανάπτυξη, δημιουργία νέων μορφών κοινότητας και κατανόηση της ανθρώπινης ψυχολογίας.
  • Σκεπτικισμός: Θέτει θεμελιώδη ερωτήματα για τους κινδύνους. Τι συμβαίνει όταν οι άνθρωποι προτιμούν τις online “περσόνες” τους από τον πραγματικό τους εαυτό; Τι γίνεται με την ευθύνη και τις συνέπειες των πράξεών μας σε έναν ανώνυμο κόσμο; Μπορεί η συνεχής εναλλαγή ταυτοτήτων να οδηγήσει σε έναν κατακερματισμένο και ασταθή εαυτό;

Το “Life on the Screen” δεν προσφέρει εύκολες απαντήσεις. Είναι μια βαθιά εθνογραφική μελέτη που καταγράφει τη “γέννηση” μιας νέας κουλτούρας. Η Turkle δεν δαιμονοποιεί την τεχνολογία, αλλά λειτουργεί ως μια διορατική παρατηρήτρια, θέτοντας τα ερωτήματα που θα γίνονταν κεντρικά τις επόμενες δεκαετίες. Μας καλεί να σκεφτούμε κριτικά για το πώς αυτές οι νέες ψηφιακές εμπειρίες διαμορφώνουν την πιο θεμελιώδη πτυχή της ύπαρξής μας: την αίσθηση του ποιοι είμαστε.

Βρεί­τε μας και στη σελί­δα μας στο Facebook: Η Κοι­νω­νιο­λο­γία σήμε­ρα Sociology today

- Δια­φή­μι­ση -

- Διαφήμιση -

- Δια­φή­μι­ση -

Μπορεί επίσης να σας αρέσει

Τα σχόλια είναι κλειστά.